Daftar Isi
Halo, aku Bunbun.
Ada pertanyaan yang mungkin pernah terlintas di kepala kita: kalau suatu hari kita meninggalkan dunia ini, dari semua yang kita kumpulkan selama hidup, apa yang sebenarnya ikut bersama kita?
Rumah tidak. Tabungan tidak. Barang-barang yang kita jaga bertahun-tahun pun akhirnya tinggal di sini.
Pertanyaan seperti ini ternyata sudah muncul dalam sebuah kisah Buddhis yang sangat tua. Namanya Nāgapetavatthu, kisah kesebelas dalam bagian pertama Petavatthu.
Sebuah Keluarga dengan Dua Nasib yang Sangat Berbeda
Dalam kisah itu terlihat sebuah pemandangan yang mencolok. Seseorang berjalan di depan dengan seekor gajah putih. Yang lain berada di atas kereta. Seorang perempuan muda dibawa dengan tandu dan digambarkan bercahaya. Mereka menikmati keadaan yang menyenangkan.
Tetapi tidak jauh dari mereka terdapat dua makhluk dalam keadaan yang sama sekali berbeda. Tubuh mereka terluka. Mereka membawa pemukul. Mereka saling menyerang dan digambarkan meminum darah satu sama lain.
Apa yang telah kalian lakukan ketika masih menjadi manusia sehingga mengalami keadaan seperti ini?
Pertanyaan dalam Nāgapetavatthu, disajikan sebagai parafrasa
Mereka Ternyata Satu Keluarga
Mereka yang menikmati keadaan menyenangkan adalah anak-anak dari kedua peta tersebut. Putra sulung mereka dahulu suka memberi. Putra lainnya juga tidak kikir dan suka berdana. Putri mereka pun melakukan kebajikan sesuai kemampuannya.
Tetapi orang tua mereka memilih jalan yang berbeda. Mereka mempunyai kekayaan, namun tidak mau memberikannya. Menurut syair kisah tersebut, mereka bahkan mencela para petapa dan brahmana yang menjadi penerima pemberian.
Dalam dunia yang digambarkan Petavatthu, anak-anak menikmati buah dari kemurahan hati mereka, sedangkan kedua orang tua mengalami penderitaan akibat perbuatan mereka sendiri.
Berasal dari keluarga yang sama, tetapi kebiasaan hidup mereka membawa akibat yang berbeda.
Catatan Bunbun
Masalahnya Bukan Karena Mereka Kaya
Bagian ini penting. Kisah tersebut tidak mengatakan bahwa memiliki harta adalah sesuatu yang buruk. Masalahnya adalah ketika kita mempunyai sesuatu, tetapi hati kita tidak pernah belajar melepaskan.
Kita mungkin berpikir: “Kalau kuberikan, nanti milikku berkurang.” Atau, “Aku kumpulkan dulu sebanyak-banyaknya. Nanti kalau sudah cukup, barulah aku berbagi.”
Masalahnya, kata cukup kadang mempunyai kebiasaan buruk: ia terus berpindah. Ketika punya sepuluh, kita merasa perlu dua puluh. Setelah mempunyai dua puluh, mungkin kita merasa aman kalau mempunyai lima puluh. Begitu seterusnya, sampai suatu hari waktu kita habis.
Harta Itu Sementara. Hidup Juga Sementara.
Menjelang akhir Nāgapetavatthu terdapat sebuah renungan yang menjadi jantung kisah ini: kekayaan dan harta benda bersifat sementara, dan kehidupan di dunia ini pun tidak berlangsung lama.
Karena menyadari ketidakkekalan itulah orang bijaksana membangun sesuatu yang dapat menjadi perlindungan bagi dirinya—bukan tembok yang lebih tinggi atau gudang yang lebih besar, melainkan kebajikan.
Ingat, Bun. Kamu hanya memegang semua itu sebentar.
Refleksi Catatan Bunbun
Hari ini sebuah benda disebut milikku. Seratus tahun kemudian mungkin tidak ada seorang pun yang tahu bahwa benda itu pernah menjadi milikku.
Memberi Tidak Harus Menunggu Kaya
Kadang ketika mendengar kata dāna, kita langsung membayangkan pemberian besar. Padahal kemurahan hati dapat dimulai dari sesuatu yang sederhana: memberikan makanan, membantu seseorang, berbagi waktu, mendengarkan orang yang sedang kesusahan, mengajarkan sesuatu yang kita ketahui, atau sekadar tidak selalu mengambil bagian terbaik untuk diri sendiri.
Nilai terdalamnya mungkin bukan terletak pada ukuran barang yang berpindah tangan. Yang sedang kita latih adalah hati yang mampu berkata: “Aku tidak harus memiliki semuanya.”
Kisah Ini Bukan Alat untuk Menghakimi Orang Lain
Petavatthu menggambarkan penderitaan kedua orang tua tersebut sebagai akibat perbuatan mereka. Tetapi kita tidak semestinya membawa cerita ini lalu melihat seseorang yang hidupnya susah dan berkata, “Pasti dahulu dia melakukan sesuatu yang buruk.” Kita tidak tahu.
Kisah keagamaan lebih bermanfaat jika menjadi cermin untuk melihat diri sendiri, bukan palu untuk menghakimi kehidupan orang lain.
Pertanyaannya bukan: “Kamma buruk apa yang dilakukan orang itu?” Melainkan: “Selama aku masih mempunyai kesempatan, apa yang bisa kulakukan dengan hidupku?”
Catatan Bunbun
Yang Bunbun Catat
Setelah membaca Nāgapetavatthu, aku malah tidak terlalu memikirkan dua peta dalam cerita itu. Aku memikirkan lemari di rumah, barang-barang yang kusimpan, hal-hal yang takut kulepaskan, dan berapa sering aku berkata dalam hati: “Nanti saja.”
Nanti membantu. Nanti berbagi. Nanti berbuat baik kalau keadaan sudah lebih longgar.
Padahal mungkin pesan sederhana dari cerita yang sangat tua ini justru: jangan menunggu hidup menjadi sempurna untuk mulai berbuat baik.
Karena harta memang sementara. Tubuh juga sementara. Bahkan kesempatan kita untuk mengatakan, “Ini, biar aku bantu,” juga sementara.
Mungkin pada akhirnya yang penting bukan berapa banyak yang pernah berada di tangan kita, melainkan apa yang dilakukan tangan kita ketika sesuatu itu masih berada di sana.
Catatan Bunbun
Referensi & Bacaan Lanjutan
Sumber primer: Petavatthupāḷi, Uragavagga, Nāgapetavatthu (Pv 1.11), syair 73–84.
Detail inti mengenai gajah putih, kereta, tandu, tiga anak yang menikmati hasil kemurahan hati, penderitaan kedua orang tua, serta renungan mengenai kefanaan harta dan kehidupan terdapat dalam syair kanonik tersebut. Detail naratif tambahan dari komentar Petavatthu perlu dibedakan dari teks Pāli kanonik apabila digunakan.
Apa yang sedang kamu rasakan?
Pilih perasaanmu dan temukan cerita yang mungkin bisa menemani.
Bacaan ini hadir sebagai teman dan inspirasi, bukan pengganti bantuan profesional.
